帕森斯作为古典社会学和现代社会学的桥梁人物，相比于对新的研究对象提出问题与概念，其更关注对以往社会学家理论的延续，并以此为基础创建了社会学理论分化阶段自己的理论。
整合
帕森斯试图对以下4点进行整合
- 整合先前巨匠的理论 거장들의 이론 설계를 종합
- 整合结构理论和行为理论 구조이론 , 행위이론을 통합하려는 시도
- 对社会所有方面的概念，理论进行结构性的标准化整合
- 在分化的近代社会中，个人-集体整合相关的问题
社会秩序问题
当考虑社会秩序问题时，首先要反对的就是功利主义 공리주의 ，功利主义认为个人为追求个人利益生活，如果个人为完全的功利主义者，那么社会秩序将无法存在。
如果包含利己心的社会行为成为可能，那么说明社会已经存在着共同规范，价值，并通过这些规范和价值社会才得以整合。
社会行为理论
사회적 행위 이론
社会行为理论作为功利主义行为理论的反驳，其强调了文化的重要性和行动的自愿性。
单位行为 Unit Act 模型
其拥有四个基本要素：
- 行动者 Actor 🅐
- 行动者主体
- 目标 Goals 🅶
- 行动者希望达成的目标状态
- 规范 Norms 🅸
- 社会对个体的期待与要求，行为受社会规范限制束缚
- 环境 Situational Conditions 🅻
- 行为发生的具体环境，其限制行动者的选择和结果
行动者Actor依据规范Norms和环境Situation Conditions所限制的手段Means追求目标Goal
系统理论
체계이론
AGIL
帕森斯以四种功能区分系统的分化: AGIL
- AGIL
- 适应 🅐 순응
- 适应外部环境并利用环境满足自身所需
- 目标达成 🅶 목표 성취
- 定义并实现首要的目标
- 整合 🅸 통합
- 调节各组成之间的关系
- 潜在模式维持 🅻 잠재적 패턴 유지
- 提供，维持，更新对个体的激励，以及创造和维持这种文化模式
- 适应 🅐 순응
AGIL功能对应的一般行为系统
*各系统赋予的主要功能由紫色tag表示
- 行动有机体 🅐 행동유기체 지성
- 行动者的物理(生物)生存
- 人格系统 🅶 인성 체계 동기
- 行动者的需求构成 （目标达成的动机）
- 社会系统 🅸 사회 체계 상호작용
- 行动者间的相互作用
- 依据对身份，角色的定义，整合行动者
- 由 角色，角色的结构化集合体 <- 控制角色以及集合体的规范 <- 控制规范的分化与关系的 价值 构成
- 角色指：个人 与 与他人相互作用 时 对他人行为的期待
- 角色是社会结构中最重要的单位
- 文化系统 🅻 문화체계 의미
- 提供行动者的价值体系
- 文化系统提供的共同价值协议是维持社会秩序的核心
- 主要领域
- 认知象征：对世界的理念，信念
- 表现象征：艺术相关领域
- 道德基准和规范：价值相关领域
- 依据主要领域，决定了 角色与制裁的 权利和义务 类型。
- 提供行动者的价值体系
社会系统内部分化的子系统
*子系统间存在着的交换媒介由紫色tag表示
- 经济 돈
- 政治 권력
- 社会共同体 영향
- 社会文化 가치 구속
文化系统的重要性
파슨스는 문화체계가 개인 행위자들에게 행위의 가치지향(value orientation)을 제공한다고 논의함으로써 문화체계에 높은 중요성을 부여한다
帕森斯认为，文化系统定义了最终目标 且 维持了社会运作与系统稳定。以生物学理论为近似，文化系统承担了如人体大脑相似的功能。如行动系统的层级结构
宏大理论
可以看出，通过AGIL的功能性阐述，帕森斯区分了4种由功能分化的系统类型，并试图通过AGIL功能性阐述社会世界存在的所有类型的系统，从单位行为 Unit Act 模型开始，到提出AGIL功能对应的一般行为系统以及其社会系统内部分化的子系统。其将围观的单位行为与宏观的社会世界系统结构一并整合了起来。
近代性理论
帕森斯认为，近代社会的社会变化是由 进化的分化过程 主导的。
社会或社会子系统为了对环境有更大的适应能力和观测能力，引发的进化分化
除了分化外，帕森斯还区分了近代社会其他三种， 总共四种发达(进化)倾向
- 分化 분화 主导发达倾向
- 为了更强的适应能力，系统的分化作为近代社会主导的进化倾向
- 改善 향상
- 一般行动者可以使用的手段和资源得到大幅改善
- 包容 포용
- 相比于排外，异化的社会共同体，更多的身份， 团体得以被接纳，其与价值一般化倾向有关
- 价值一般化 가치 일반화
- 随着有拘束力的社会规范的普遍化，一般化，普遍主义(价值的一般化)将取缔传统社会基于血缘，家族的特殊主义
而对于行为价值的改变，如下
行为价值导向
根据帕森斯为文化系统赋予的重要性，帕森斯认为，可以通过对比一些关键类型的行为价值导向来区分不同的社会。
- 感情性 vs 感情中立性
- 集体指向 vs 自我指向
- 特殊性 vs 普遍性
- 归属 vs 成就
- 广泛 vs 特定
帕森斯认为，现代社会相对于传统社会，价值导向的选择逐渐 偏向后者
对帕森斯的评价
肯定的评价 🫡
以古典社会学理论为基石，整合了系统和一般行为理论，强力反驳近代社会意义的丧失，提供了文化和行为间的链接
- 고전의 독해에 기초한 것이다.
- 체계적이며 일반이론에 통합돼 있다.
- 근대성이 의미를 상실하게 한다는 견해에 대 한 강한 반론을 전개한다.
- 문화와 행위 간의 연결에 관한 이론적 모델을 제공한다.
批判 🤨
其假设社会致力于共同价值，被批判为“规范功能主义”；并且理论高度抽象，无法很好解释具体经验行为；认为理论过于结构化忽视了个人的创造能动性；对于近代行社会的普遍价值描述不完全。
- 사회 전반이 공통의 가치유형에 헌신한다는 점을 증명하기보다는 전제하기 때문에 보수 적이라는 논박을 받는다. 즉 그의 이론은 ‘규 범적 기능주의’라는 것이다.
- 이론이 고도로 추상적이어서 구체적인 경험적 현상의 설명에 약점이 있다.
- 그의 이론이 인간의 창조성과 행위역량을 간 과한다는 논박이 있다. ‘과도사회화된 인간 개념(oversocialized concept of man)’, ‘문화적 꼭두각시(cultural dope)’ 등이 그러하다.
- 근대성에 대한 파슨스의 열렬한 옹호는 그가 강조하는 보편적 가치의 수용이 사실은 그 렇게 원활하지 못했다는 점을 간과한다