Pierre Bourdieu 的理论致力于解决社会学存在已久的 客观主义与主观主义 对立
他批判以 涂尔干社会事实，斯特劳斯的结构主义，马克思结构主义为主的 只研究客观结构， 忽略了行动者的认知，思考，建构。
同时，他也批判如现象学，符号互动论，常人方法学等主观主义，认为这些理论忽略了 这些主观过程全部发生于客观结构之中。
我的目的是将消失在列维-斯特劳斯和其他结构主义着手中的那些真实生活中的行动者带回来
因此，布迪厄的理论更倾向于一种 有能动者存在的 结构主义立场。布迪厄将自己的理论方向定位为 建构主义者的结构主义 或 生成结构主义 genetic structuralism
为了避免陷入主观与客观主义的对立中，布迪厄将关注点放在了其眼中 能动与结构辩证关系的结果：实践 practice 上
实践
practice
实践指：个体对于自然或社会世界的行动
社会世界
Social World
符号互动论的术语，其大多指涉通过共同符号，组织，活动产生的文化领域的某种话语体系
惯习
habitus
惯习指：人们用来对应社会世界的 心理结构或认知结构
在感知，理解，评估社会世界的过程中，人们被赋予了一系列的内在图式。通过这些图式人们才能创造出他们的实践。
我们可以将惯习视作 社会世界的内在化与具体化。
惯习作为集体现象
同时，惯习也可以视为一种集体现象， 其帮助人们理解社会世界。
惯习接近常识，如反应着年龄，性别，社会阶层等结构中的客观分野。 其取决于不同个体所属世界的地位属性。具有相似位置地位的个体拥有相似的惯习
来源于集体历史的惯习
在某个既定时间点的惯习是在集体历史过程中产生的
惯习作为历史的产物，生产了个体和集体的实践，并以此根据历史产生的图式创造历史，并且其是持久可传递的。
由此可能出现滞后的惯习，如
出身于某农业社会的个体无法适应华尔街的工作，因为其在 前资本主义社会 形成的惯习 无法有效的帮助其适应新的生活
构成中的结构与被结构的结构
structuring structure & structured structure
其中，以个体受到社会世界的社会化视角来看，个体吸收模仿社会规范，价值，形成名为惯习的心理认知结构。 这种社会化过程即 惯习被社会世界所建构，其是 外部性的内部化 的体现 structured structure
而同时，惯习又通过实践，再生产着，创造着社会世界，其是内部性的外部化的体现 structuring structure
需要注意的是，在惯习与实践的关系中，其并非单方面的惯习对实践的支配关系，而是一种选择倾向，这表现了布迪厄对行动者的能动性的关心。
（依据惯习作为集体现象， 惯习也可以视为一种由相似地位个体组成的近似心理认知结构，因此实践作为惯习的构成）
场域
field 布迪厄将场域视为社会世界的子领域，每种场域都有其特定的逻辑。
场域的本质是关系而非结构，其代表社会生活中的某个子空间， 由相对独立的规则，惯例，权力关系，目标等构成。同时他也是一个竞争型市场，通过调用各种类型的资本， 个体与群体在其中为争夺稀缺资源而斗争。
而能动者在场域中的地位是由其拥有的资本数以及相对权重所决定的。
资本类型
- 经济资本
- 文化资本
- 社会资本
- 符号资本
策略
策略指积极部署客观导向的行动路线，遵守规律，形成前后一致的符合社会理性的模式。
场域中位置的占据者可以选择多样的策略。
通过策略，位置占据者试图提升既有地位，而能动者可以选择的策略，取决于其在场域中的地位。
场域与惯习的关系
符号暴力
一种与社会能动者自身达成共谋而得以实施的暴力
符号暴力通过文化机制间接实施，语言意义以及权势人物持有的符号系统被强加给受统治的人群。